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Los emperadores Incas eran considerados como descendientes del Dios Sol y eran adorados como divinidades. El oro, símbolo del Dios Sol, era explotado para uso ritual. La religión dominaba toda la estructura política. Desde el Templo del Sol en el centro de Cuzco, se podían trazar líneas imaginarias en dirección de los lugares de culto de las diferentes clases sociales de la ciudad. En el ámbito andino no existía el concepto de la creación del mundo.
La muestra de grabados pretende mostrar las diversas técnicas, vertientes y corrientes estéticas que se utilizan para crear estas obras.
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Baudelaire por su parte opinaba: “Sin duda alguna, una historia general de la caricatura en sus relaciones con todos los hechos políticos y religiosos, graves o frívolos, relativos al espíritu nacional o a la moda, y que han agitado a la humanidad, resultaría una obra gloriosa e importante”.( Baudelaire, Charles, Pequeños poemas en prosa. Crítica de arte, Espasa Calpe, col. Austral, Madrid, 1968, p. 83.)
La caricatura nos permite asistir y revivir todos los acontecimientos, desde los más triviales a los más importantes y además podemos hacernos una idea perfectamente clara de la forma de pensar de aquellos individuos en aquellos momentos. Por todo ello el humor gráfico nos proporcionaba información en tres aspectos importantísimos: el cultural, el estilístico y el sociopolítico.
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La novela Ciudad de cristal se enmarca dentro de la llamada La trilogía de Nueva York, tres libros cuya trama transcurre en dicha ciudad y unidas por ser una revisión de la novela negra y el género detectivesco: Ciudad de cristal (1985), Fantasmas (1986) y La habitación cerrada (1986).
La novela fue adaptada al cómic por David Mazzucchelli y Paul Karasik y publicada en España por La Cúpula en 1997, y por Anagrama en 2006 con gran éxito.
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Parque Itchimbía
Este monolito no está alineado con la columna vertebral de Quito. Está relacionado con el alma de la ciudad que no conoce un emplazamiento preciso, sino que se expande por doquiera donde pulsa la vida dentro del organismo de Quito. En concordancia con el escudo de la ciudad, el alma de Quito se presenta en dos caras, la del Sur y la del Norte. En el sello se las representa como dos dragones. En el cosmograma aparecen dos caras que se entrelazan formando un todo.
Este lugar nos invita a contemplar la esencia de Quito.
Este sitio tiene la función de distribuir fuir fuerzas creativas por todo el paisaje de la ciudad. Puede compararse con la función de la garganta, donde nace el poder de la palabra. El símbolo correspondiente es la paloma del Espíritu Santo que se puede reconocer en el cosmograma. La forma de su diseño tiene como fin expandir la distribución de las fuerzas creativas por todo la ciudad.
Este lugar puede ser visitado para recibir inspiración .
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Estos puntos ya fueron identificados como sagrados por los antiguos habitantes de Quito.
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Había un viudo que vivía con sus dos hijas curiosas e inteligentes. Las niñas siempre hacían muchas preguntas. A algunas de ellas, él sabía responder, a otras no...
Como pretendía ofrecerles la mejor educación, mandó las niñas de vacaciones con un sabio que vivía en lo alto de una colina.
El sabio siempre respondía a todas las preguntas sin ni siquiera dudar.
Impacientes con el sabio, las niñas decidieron inventar una pregunta que él no sabría responder.Entonces, una de ellas apareció con una linda mariposa azul que usaría para engañar al sabio.
-¿Qué vas a hacer?-preguntó la hermana.
-Voy a esconder la mariposa en mis manos y preguntarle al sabio si está viva o muerta-
-Si él dijese que está muerta, abriré mis manos y la dejaré volar. Si dice que está viva, la apretaré y la aplastaré.
Y así, cualquiera que sea su respuesta, ¡será una respuesta equivoc
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Las dos niñas fueron entonces al encuentro del sabio,
- Tengo aquí una mariposa azul. Dígame, sabio, ¿está viva o muerta?-
Muy calmadamente el sabio sonrió y respondió:
-Depende de ti... Ella está en tus manos.
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La danza con cintas alrededor de un, palo se remonta a la antigua Grecia y se realizaba para celebrar la llegada de la primavera En otros países se efectúa en otoño como agradecimiento por la buena cosecha El palo central representa el eje de la tierra
La tragedia griega
En las obras dramáticas de la antigua Grecia se representaba el retrato simbólico de las conductas y las emociones humanas. Con la resolución final de sucesos y problemas como los celos, el amor y el incesto, tales representaciones permitían al espectador identificarse con los personajes y superar sus ansiedades. La tragedia era un instrumento de catarsis.
La mímica es una forma dramática que se representa sin palabras Sólo con expresiones y gestos se pueden transmitir mensajes universales.
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En todas partes del mundo se emplean máscaras para interpretar danzas u obras dramáticas, ya que representan diferentes rostros y múltiples realidades. Se usan en numetosos ritos sagrados para representar a dioses o ancestros. En el teatro japonés de Noh los actores siempre aparecen enmascarados.
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Este Arte Corporal es uno de los primeros ámbitos en revelar la amplia influencia del Surrealismo. En 1926, Serguei Diaghilev, director artístico de los Ballets Rusos, encargó a Ernst y a Miró el diseño de los decorados para Romeo y Julieta, lo que en el seno surrealista desencadenó un debate sobre la moralidad de vincular el arte con el mundo comercial.